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	<title>Contexto; FICNOVA archivos - FICNOVA - Festival Internacional de Cine de la No-Violencia</title>
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	<description>&#34;FICNOVA - ANIFF; Festival Internacional de Cine de la Noviolencia Activa; Espacio humanista de encuentro en la cultura de la noviolencia. Un festival que trabaja para superar la violencia y la discriminación. Festival de cine bienal, voluntario y gratuito.</description>
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		<title>Humanismo Universalista</title>
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		<dc:creator><![CDATA[joselito]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Feb 2022 11:47:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fundamentos NV]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>HUMANISMO UNIVERSALISTATambién llamado Nuevo Humanismo (*). Se caracteriza por destacar la actitud humanista (*). Dicha actitud no es una filosofía</p>
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									<p><strong>HUMANISMO UNIVERSALISTA</strong><br />También llamado Nuevo Humanismo (*). Se caracteriza por destacar la actitud humanista (*). Dicha actitud no es una filosofía sino una perspectiva, una sensibilidad y un modo de vivir la relación con los otros seres humanos. El h. u. sostiene que en todas las culturas, en su mejor momento (*) de creatividad, la actitud humanista impregna el ambiente social. Así, se repudia la discriminación, las guerras y, en general, la violencia. La libertad de ideas y creencias toma fuerte impulso, lo que incentiva, a su vez, la investigación y la creatividad en ciencia, arte y otras expresiones sociales. En todo caso, el h. u. propone un diálogo no abstracto ni institucional entre culturas, sino el acuerdo en puntos básicos y la mutua colaboración entre representantes de distintas culturas, basándose en “momentos” humanistas simétricos (*Momento humanista). El ideario general del h. u. está plasmado en el Documento del Movimiento Humanista. (*Humanista, documento).</p><p><strong>NUEVO HUMANISMO</strong><br />Los representantes de esta corriente han fijado su posición en relación al momento histórico actual. Para ellos es imprescindible la elaboración de un humanismo que contribuya al mejoramiento de la vida, que haga frente a la discriminación, al fanatismo, a la explotación y a la violencia. En un mundo que se globaliza velozmente y que muestra los síntomas del choque entre culturas, etnias y regiones proponen un Humanismo Universalista (*), plural y convergente; en un mundo en el que se desestructuran los países, las instituciones y las relaciones humanas, impulsan un humanismo capaz de producir la recomposición de las fuerzas sociales; en un mundo en el que se perdió el sentido y la dirección en la vida, destacan la necesidad de un humanismo apto para crear una nueva atmósfera de reflexión en la que no se opongan ya de modo irreductible lo personal a lo social ni lo social a lo personal. Estos expositores, intérpretes y militantes, alientan un humanismo creativo, no un humanismo repetitivo; un humanismo que teniendo en cuenta las paradojas de la época aspire a resolverlas.</p><p>El N. H. tiende a la modificación del esquema de poder con el objetivo de transformar la estructura social actual que se dirige hacia un sistema cerrado (*Mundialización) en el que van predominando las actitudes prácticas y los “valores” teóricos del antihumanismo (*).</p><p>Extraído del <strong>Diccionario del Nuevo Humanismo. Silo</strong></p><div> </div>								</div>
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		<title>Contexto del FICNOVA</title>
		<link>https://festivalcinenoviolencia.org/contexto/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[joselito]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 15 Sep 2012 15:42:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[EL FESTIVAL]]></category>
		<category><![CDATA[Contexto; FICNOVA]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Contexto de la situación actual de "normalización" de la violencia, ante la que se rebela FICNOVA con la difusión de la conciencia noviolenta.</p>
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											<figcaption class="widget-image-caption wp-caption-text">¡Porqué le llaman acción cuando quieren decir violencia?</figcaption>
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									<h4>Para dejar de «normalizar» la actual atmósfera social envenenada de crueldad.</h4><div class="articulo-derecha"><p>El cine es un reflejo del proceso individual y social de los seres humanos.<br />Habitualmente, las visiones del futuro reflejadas en el cine se dejan llevar por el fatalismo, los prejuicios, el clima violento dominante o la simple proyección mecánica del pasado hacia adelante; es decir, sin cuestionar los mitos y paradigmas epocales en los que vivimos encerrados. Pero también muchas “creaciones” atienden a la propaganda y apología de los “valores” del sistema inhumano y violento actual que solo reconoce el poder del dinero.<br />Los defensores de este tipo de fatalismos niegan la posibilidad de apertura de nuevos caminos, presionando a quienes se salgan de “lo razonable” tildándolos de ilusos, utópicos y todo tipo de descalificativos en el mejor de los casos o utilizando todo tipo de recursos para silenciarlos la mayoría de las veces.</p><p>Pero si hay algo propio del ser humano es <strong>su posibilidad de rebelarse frente a los límites de cada momento</strong>, pese a los “imposibles” y las dificultades de la época. La historia nos demuestra cómo lo imposible solo tarda un poco más en conseguirse, y que solo es preciso que alguien que rompió la barrera, representando lo imposible, ponga su intención para lograrlo. Un acto de rebelión que seguro resulta muy familiar para quienes acometen tareas verdaderamente creativas.</p><p>Hoy ya muchos más reconocen el desastre de las guerras y en general de la violencia en sus diferentes manifestaciones (v. física, v. económica, v. racial, v. sexual, v. religiosa, v. psicológica, v. moral), pero, sin embargo, muy pocos creen posible acabar con esta lacra. Efectivamente creemos que se experimenta como algo inalcanzable para quien no se mueve en esa dirección, pero permitan que lo dudemos quienes trabajamos dando una oportunidad a la paz e intentamos abrir nuevos caminos desde la experiencia cotidiana, <strong>aprendiendo a resistir la violencia dentro y fuera de nosotros</strong>, dando respuestas no-violentas por pura coherencia con nosotros mismos y con los demás.</p><p>Actualmente la cultura de la violencia se enseña y difunde por todos los medios como algo inherente al ser humano. En el cine, en particular, <strong>se enmascara con el eufemismo malintencionado de cine de “acción”</strong>, en su intento de <strong>«normalizar»</strong> las respuestas violentas como única solución a los conflictos. Una muestra del envenenamiento de crueldad de la atmósfera social en la que vivimos inmersos, como advertía Silo en su exposición en Parque La Reja (Argentina) en 2005:</p><div class="testimonial-quote group"><div class="quote-container"><blockquote><p>Porque la atmósfera social está envenenada de crueldad, nuestras relaciones personales se hacen cada día más crueles y el trato que se da uno a sí mismo es también cada vez más cruel.</p><p>Los grandes miedos del ser humano impiden dar a la vida una dirección querida y con significado.</p><p>Los temores a la pobreza, a la soledad, a la enfermedad y a la muerte se conjugan y fortalecen en la sociedad, en los grupos humanos y en los individuos&#8230;”</p></blockquote><p style="text-align: right;"><cite>Silo<br />2005. Inauguración del Parque Latinoamericano<br />Parques de Estudio y Reflexión La Reja (Argentina)<br /></cite></p></div></div><p>Pero a pesar de todo, frente a esa dirección desintegradora, nuevamente <strong>surge por necesidad una tremenda fuerza en nosotros que nos lleva a desobedecer la «dictadura» de la violencia</strong>, a cuestionar su «eficacia», a denunciar sus efectos e intereses y a elegir una respuesta que la supera. Ese proceso de cambio que vive el ser humano en la dirección de la noviolencia, también se reflejará tarde o temprano en el cine, y para ello abrimos este nuevo espacio que ayude a tomar conciencia.</p><p class="resaltar-central">Podemos elegir mostrar la cultura de la no-violencia que se hace hueco en nosotros</p><p class="resaltar-central">Demos una oportunidad a la paz y evitemos la catástrofe en el futuro.</p></div><div class="articulo-izquierda"> </div>								</div>
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		<title>No-violencia</title>
		<link>https://festivalcinenoviolencia.org/no-violencia/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[joselito]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 15 Sep 2012 15:42:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Qué entendemos por no-violencia «La No-Violencia suele comprender ora el sistema determinado de conceptos morales que niegan la violencia, ora</p>
<p>La entrada <a href="https://festivalcinenoviolencia.org/no-violencia/">No-violencia</a> se publicó primero en <a href="https://festivalcinenoviolencia.org">FICNOVA - Festival Internacional de Cine de la No-Violencia</a>.</p>
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									<h3>Qué entendemos por no-violencia</h3>								</div>
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									<div><p>«La No-Violencia suele comprender ora el sistema determinado de conceptos morales que niegan la violencia, ora el movimiento de masas encabezado por el Mahatma Gandhi que se desarrolló en India en la primera parte del siglo XX, así como la lucha por los derechos civiles de los negros en los EE.UU. bajo la dirección de M. L. King y la actividad desarrollada por Kwame Nkrumah en Ghana. Pueden mencionarse también las intervenciones civiles de A. Solzhenitsin, A. Sakharov, S. Kovalev, y otros famosos disidentes, contra el totalitarismo soviético.</p></div><div><p>La idea de la No violencia está expuesta en la Biblia y en escritos de otras religiones, en el llamamiento “no mates”. Esta idea fue desarrollada por muchos pensadores y filósofos; los escritores rusos León Tolstoi y Fiodor Dostoievsky la formularon con gran profundidad. La fórmula de Tolstoi que promulga la supremacía del amor y el “no empleo de la violencia ante la maldad”, en otras palabras la imposibilidad de luchar contra una maldad con otra, adquirió resonancia mundial, engendrando una secta singular de “tolstoistas”.</p></div><div>Mahatma Gandhi (1869-1948) formuló a su modo la ética de la No-Violencia basándose en el principio del ahimsa (rechazo a ejercer cualquier forma de violencia contra el individuo, la naturaleza, el insecto o la planta) y en la “ley del sufrimiento”. Gandhi logró organizar la satiasgraja, movimiento anticolonial no-violento, aunando a muchos millones de personas. Éste se manifestó en la insubordinación civil masiva y prolongada a las autoridades inglesas, negándose a colaborar con las mismas, defendiendo su originalidad y libertad, pero sin recurrir a los métodos violentos. El pueblo llamó a Gandhi “Mahatma” (alma grande) por su valor e inflexibilidad en la acción sobre el principio de la No-Violencia. El movimiento de la No-Violencia dispuso el terreno para que Gran Bretaña renunciara a su supremacía en India, aunque el propio Gandhi fue asesinado por un sicario. Lamentablemente, más tarde, el principio de ahimsa fue echado al olvido. El desarrollo político de India y Pakistán se vio teñido con tonos sangrientos de la más franca violencia.</div><div><p>La lucha de M. L. King también concluyó sin triunfar, él también fue asesinado mientras hacía uso de la palabra en un mitin masivo.</p></div><div><p>A pesar de todo, el concepto de la No-Violencia, inclusive formas no-violentas de protesta, siguen vivas y desenvolviéndose en el mundo. Las intervenciones diarias y masivas de las capas bajas de trabajadores, mítines y manifestaciones de protesta, huelgas, movimientos femeninos y estudiantiles, manifestaciones campesinas, ediciones de hojas, volantes y periódicos, intervenciones por radio y T.V., todo eso constituye las formas de la ética y práctica de la No-Violencia.</p></div><div>El Nuevo Humanismo se esfuerza en minimizar la violencia hasta el límite extremo, superarla completamente en perspectiva y encaminar todos los métodos y formas de resolver oposiciones y conflictos sobre los rieles de la No-Violencia creadora.</div><div><p>Frecuentemente se ha homologado No-Violencia y pacifismo, cuando en realidad éste último no es un método de acción ni un estilo de vida sino una denuncia constante contra el armamentismo.</p></div><div><p>La No-Violencia Activa es una estrategia de lucha del Nuevo Humanismo consistente en la denuncia sistemática de todas las formas de violencia que ejerce el Sistema. También es una táctica de lucha aplicada a situaciones puntuales en las que se verifica cualquier tipo de discriminación.».</p></div><p>Extraído del <strong>Diccionario del Nuevo Humanismo. Silo</strong></p>								</div>
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		<p>La entrada <a href="https://festivalcinenoviolencia.org/no-violencia/">No-violencia</a> se publicó primero en <a href="https://festivalcinenoviolencia.org">FICNOVA - Festival Internacional de Cine de la No-Violencia</a>.</p>
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